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Cultura

Veladas Literarias II: literatura y política

Fuente: Casa de América

El pasado lunes, 21 de octubre, la Casa de América de Madrid no dejó indiferente a sus asistentes. Se celebró la segunda sesión de ‘Veladas literarias’, un ciclo donde los escritores fueron protagonistas.

Almudena Grandes, Juan Carlos Chirinos y Diego Trelles amenizaron dicha velada. Ésta tiene siempre como objetivo que conversen autores, críticos y editores. Los temas de conversación tratan de profundizar en la literatura en español, tanto de España como del otro lado del Atlántico. Mientras que en la primera sesión se habló de humor y literatura con Alba Carballal, Daniel Samper y Jorge Comensal, en esta segunda se debatió sobre política y novela.

Chirinos, con su papel de moderador, planteó la idea de que “la propia ficción es un acto político”. De esta forma, los tres novelistas debatieron sobre si su escritura es política, sobre los temas en sus obras o la función que tiene el escritor. El tema de la memoria sí es recurrente para Almudena y Trelles. Como bien dijo éste:Yo he intentado aproximarme a estos dos polos: el polo de la memoria, como un vehículo que se acerca a la facilidad del recuerdo, y el del duelo, en el sentido en el que todavía estamos en proceso de reconciliarnos”. Por otro lado, Grandes reflexionó: “Una novela puede ser política o no, pero siempre tiene que ver con la ideología. Es una toma de posición ideológica frente al mundo”.

Además, se compartieron conocimientos sobre la cultura española y latinoamericana. A propósito de ello, Almudena Grandes habló sobre Benito Pérez Galdós. Opinó que “es un escritor muy ninguneado”. También se explicó cómo la política peruana aparece de manera implícita en la última novela de Diego Trelles.

Asimismo, se cuestionó sobre si los escritores latinoamericanos habían determinado las características más importantes de la novela policial como “alternativa” y sobre si hay diferenciación a la hora de escribir ficción y no ficción. Se concluyó, en definitiva, que una obra literaria no tiene por qué generar una revolución, pero sí cambiar los sentimientos de las personas.

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